عالم كرة السلة

فيظلتزايدالتساؤلاتحولالحلالوالحرامفيالمعاملاتالماليةالإسلامية،يبرزسؤالهام:هلعائدشهاداتالبنكحلالأمحرام؟هذاالموضوعيشغلبالالكثيرمنالمسلمينالذينيرغبونفياستثمارأموالهموفقاًلأحكامالشريعةالإسلامية.عائدشهاداتالبنكحلالأمحرام؟

الفرقبينالفائدةوالعائدفيالإسلام

منالمهمأولاًالتفريقبينمفهوميالفائدة(الربا)والعائدالشرعي.الربامحرمقطعاًفيالإسلامكماجاءفيالقرآنالكريم:"وأحلاللهالبيعوحرمالربا".أماالعائدالشرعيفيأتيمنخلالمشاركةحقيقيةفيالربحوالخسارة،وليسضماناًلربحثابتبغضالنظرعننتائجالاستثمار.

أنواعشهاداتالبنوك

تختلفشهاداتالبنوكمنحيثطبيعةالعائد:1.شهاداتذاتعائدثابت:وهيالتيتعدبعائدمضمونمسبقاً،وهذهتعتبرمنالرباالمحرم.2.شهاداتاستثمارية:تعتمدعلىالمشاركةفيالربحوالخسارة،وهذهيجوزهابعضالعلماءبشروط.

آراءالعلماءالمعاصرين

اختلفتآراءالعلماءالمعاصرينفيهذهالمسألة:-فريقيرىتحريمجميعأشكالشهاداتالبنوكلأنهافيالنهايةتعتمدعلىالنظامالربوي.-فريقآخريبيحالشهاداتالاستثماريةالتيتقومعلىأساسالمضاربةالشرعيةأوالمشاركة.

شروطالعائدالحلال

لكييكونالعائدعلىالشهاداتحلالاً،يجبأنتتوفرعدةشروط:1.أنيكونالعائدغيرمضمونمسبقاً2.أنيكونمرتبطاًبنتائجاستثمارحقيقية3.أنتخضعللربحوالخسارة4.أنتكونالأموالمستثمرةفيأنشطةحلال

البدائلالشرعية

للمسلمينالراغبينفياستثمارأموالهمبشكلشرعيعدةبدائل:-صناديقالاستثمارالإسلامية-المضاربةالشرعية-المرابحةوالمشاركة-صكوكالاستثمارالإسلامية

الخلاصة

فيالنهاية،فإنالحكمعلىعائدشهاداتالبنكيتوقفعلىطبيعةهذهالشهاداتوآليةعملها.الأفضلللمسلمأنيبحثعنالبدائلالاستثماريةالإسلاميةالواضحةوالتيلاتحتملالشبهات،وأنيستشيرأهلالعلمالثقاتفيهذاالمجال.كماقالالنبيصلىاللهعليهوسلم:"دعمايريبكإلىمالايريبك".

فيظلتزايدالأسئلةحولالحكمالشرعيلعائدشهاداتالبنوك،يبحثالكثيرمنالمسلمينعنإجابةواضحةمنالناحيةالشرعية:هلعائدشهاداتالبنكحلالأمحرام؟هذاالسؤاليثيرجدلاًبينالفقهاءوالعلماء،حيثتختلفالآراءبناءًعلىطبيعةالعائدوآليةعملهذهالشهادات.

الفرقبينالفائدة(الربا)والعائدالمشروع

أولاً،يجبالتمييزبينالفائدة(الربا)المحرمةشرعاًوبينالعائدالمشروع.الرباهوالزيادةالمحددةمسبقاًعلىالقرضدونمقابلمشروع،وهومحرمبنصوصالقرآنوالسنة.أماالعائدالمشروعفيأتيمنخلالاستثمارحقيقيأومشاركةفيالربحوالخسارة،وهوجائزشرعاً.

أنواعشهاداتالبنوكوحكمها

تختلفشهاداتالبنوكمنحيثآليةالعمل،وبالتالييختلفالحكمالشرعيعليها:

1. شهاداتذاتعائدثابتمضمون:هذهالشهاداتتعطينسبةفائدةمحددةمسبقاًبغضالنظرعننتيجةالاستثمار،وهذاالنوعيعتبرربوياًوهوحرامشرعاًلأنهيشبهالقرضبفائدة.

   عائدشهاداتالبنكحلالأمحرام؟

2. شهاداتاستثماريةبالمشاركةفيالربحوالخسارة:هنالايوجدعائدمضمون،بليتوقفالعائدعلىنتيجةالاستثمار،فإذاربحالمشروعيحصلصاحبالشهادةعلىجزءمنالأرباح،وإذاخسريتحملجزءاًمنالخسارة.هذاالنوعجائزشرعاًلأنهيقومعلىمبدأالمشاركة.

   عائدشهاداتالبنكحلالأمحرام؟

آراءالعلماءالمعاصرين

اختلفالعلماءالمعاصرونفيحكمشهاداتالبنوك:

• منيحرمها:يرىبعضالعلماءأنمعظمشهاداتالبنوكتعتمدعلىنظامالفائدةالثابتة،وبالتاليفهيمحرمةلأنهاتدخلفينطاقالربا.

  عائدشهاداتالبنكحلالأمحرام؟

• منيبيحبعضها:بينمايرىآخرونأنبعضالشهاداتالاستثماريةالتيتعتمدعلىالمشاركةفيالربحوالخسارةجائزةشرعاً،بشرطأنتكونخاليةمنالغرروالجهالة.

  عائدشهاداتالبنكحلالأمحرام؟

الخلاصة

فيالنهاية،يجبعلىالمسلمأنيتأكدمنطبيعةالشهادةالتييريداستثمارأموالهفيها.إذاكانتتعطيعائداًثابتاًمضموناًفهيحرام،أماإذاكانتتعتمدعلىالمشاركةفيالربحوالخسارةدونضمانمسبقللعائد،فقدتكونجائزةبعدالرجوعإلىأهلالاختصاص.والأولىللمسلمأنيبحثعنالبدائلالشرعيةللاستثمارمثلالصكوكالإسلاميةأوصناديقالاستثمارالمتوافقةمعالشريعة.

لذلك،قبلالاستثمارفيأيشهادةبنكية،ينبغياستشارةجهةشرعيةموثوقةلتحديدماإذاكانتحلالاًأمحراماً،حتىيضمنالمسلمسلامةمعاملاتهالماليةفيالدنياوالآخرة.