عالم كرة السلة

فيعالميتسمبالتغيرالسريعوالتحولاتالجذرية،يجدالكثيرمنالشبابالعربينفسهعالقاًبينمطرقةالتقاليدالمتوارثةوسندانالتطلعاتالشخصية.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردتمردعابر،بلهيصرخةوجوديةتعبرعنرغبةجيلجديدفيتشكيلهويتهالمستقلةبعيداًعنالقوالبالجاهزة.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالموروثالثقافي

الصراعبينالأصالةوالحداثة

يواجهالشبابالعربيمعضلةحقيقيةفيالتوفيقبينالقيمالتقليديةالتينشأواعليهاوبينالأفكارالحديثةالتييتعرضونلهاعبروسائلالتواصلوالدراسةوالعمل."جلبابالأب"هنايرمزليسفقطللملابسالتقليدية،بللكلمنظومةالقيموالمساراتالجاهزةالتييرسمهاالآباءلأبنائهممنذالصغر.

لكنالسؤالالذييطرحنفسه:هليعنيالتخليعن"جلبابالأب"التخليعنالهويةالعربيةالأصيلة؟بالطبعلا.فالهويةليستثوباًنرتديهأونخلعه،بلهيعمليةديناميكيةمنالتفاعلبينالماضيوالحاضر.

التعليمكبوابةللتحرر

تلعبالمؤسساتالتعليميةدوراًمحورياًفيهذهالمعادلة.فمنخلالالمناهجالحديثةوالتبادلالثقافي،يصبحالشبابأكثرقدرةعلىتمييزمايريدونالاحتفاظبهمنتراثهمومايرغبونفيتطويره.كماأنالسفروالدراسةفيالخارجتفتحآفاقاًجديدةلفهمالذاتوالآخر.

تحدياتالموازنة

لايخلوهذاالطريقمنعقبات.فالكثيرونيواجهونرفضاًأسرياًأومجتمعياًعندمايحاولونالخروجعنالمساراتالمتوقعة.هناتبرزأهميةالحوارالهادئوالمستنيربينالأجيال،حيثيمكنللشبابأنيشرحواتطلعاتهمدونتصادم،وللآباءأنيستمعوادونتشنج.

الخاتمة:نحوهويةمرنة

فيالنهاية،"جلبابالأب"ليسسجناًيجبالهروبمنه،ولاعباءةيجبالتمسكبهابشكلأعمى.إنماهوتراثيمكنالبناءعليهوتطويره.فالهويةالناضجةهيالتيتعرفكيفتأخذمنالماضيماينفعالحاضر،وتضيفإليهمايخدمالمستقبل.

بهذاالفهمالمتوازن،يمكنللشبابالعربيأنيعيشواحياتهمدونأنيكونوانسخاًكربونيةمنآبائهم،وفينفسالوقتدونأنيقطعواالجذورالتيتربطهمبتاريخهموثقافتهم.هذههيالمعادلةالصعبةولكنهاليستمستحيلة.