عالم كرة السلة

الإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالتيتنتميإلىالمذهبالشيعي،وتتميزبفكرفلسفيوعقائديعميق.يعودأصلالتسميةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدسلسلةالأئمةالمعصومينفياعتقادهم.تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالإسلاميةالأخرىفيتفسيرهاللنصوصالدينيةوفيهيكلتهاالقيادية،مماجعلهاموضوعًاللجدلوالدراسةعبرالتاريخ.الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولمنيخلفه.بينمااعتبرأغلبالشيعةأنموسىالكاظمهوالإمامالتالي،آمنتمجموعةأخرىبإمامةإسماعيلبنجعفر،ومنهناجاءتتسميتهم.ومعمرورالوقت،تطورتالإسماعيليةإلىحركةقويةذاتنفوذسياسيوديني،خاصةفيمناطقمثلشمالأفريقياواليمنوسوريا.

العقائدالأساسيةللإسماعيلية

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلأساسيمنأصولالدين،وتعتقدأنالأئمةمعصومونويمتلكونعلمًاخاصًامنالله.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآنيعتمدعلىالتأويلالرمزيللنصوص،وهومايختلفعنالتفسيرالظاهريالسائدفيالمذاهبالأخرى.بالإضافةإلىذلك،يؤمنالإسماعيليونبوجوددورةمنالأئمةالمستورينالذينيظهرونفيفتراتزمنيةمحددةلهدايةالناس.

المذاهبداخلالإسماعيلية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرق،أبرزهاالنزاريةوالمستعلية.النزاريةهمالأكثرانتشارًااليومويتركزونفيسورياوالهندوباكستان،ويعترفونبسلطةالآغاخانكإماملهم.أماالمستعليةفكانتلهمدولةقويةفياليمنومصرخلالالعصرالفاطمي،لكننفوذهمتراجعمعالوقت.لكلمنهذهالفرقتفسيراتهاالخاصةللنصوصوتقاليدهاالدينيةالمميزة.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيالعديدمنالدول،ولديهممؤسساتتعليميةواجتماعيةنشطة.يقومالآغاخان،زعيمالإسماعيليةالنزارية،بدوربارزفيدعمالمشاريعالتنمويةحولالعالم.وعلىالرغممنالتحدياتالتيتواجههاهذهالفرقة،إلاأنهاتحافظعلىهويتهاوتقاليدهاالدينيةبفخر.

ختامًا،تعتبرالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالفكروالتاريخ،ورغمالاختلافاتالعقائديةبينهاوبينالمذاهبالأخرى،إلاأنهاتظلجزءًامهمًامنالتراثالإسلاميالمتنوع.

الإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالتيتنتميإلىالمذهبالشيعي،وتتميزبعقائدوممارساتفريدةجعلتهاموضوعًاللدراسةوالجدلعبرالتاريخ.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعفيسلسلةالأئمةالمعصومينحسبمعتقدهم.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولخليفته.بينمااعترفأغلبالشيعةبموسىالكاظمكإمام،آمنتمجموعةأخرىبإسماعيلبنجعفرأوابنهمحمدكإمامشرعي.ومنهنابدأتمسيرةالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسية.

لعبتالإسماعيليةدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،خاصةخلالالعصرالفاطميحيثأسسوادولةقويةفيشمالأفريقياومصر.كماأنشأوامدينةالقاهرةوجامعالأزهرالذيأصبحمنارةللعلمفيالعالمالإسلامي.

العقائدوالمبادئالأساسية

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلمنأصولالدين،ويعتبرونالأئمةمعصومينومرجعًادينيًاوسياسيًا.كمايتبعوننظامًاتفسيريًاباطنيًاللقرآن،حيثيعتقدونأنللنصوصمعانيظاهرةوباطنة.

منأهممبادئهم:
-الإمامة:يعتقدونبوجودإمامحيفيكلعصر.
-التأويلالباطني:يرونأنللشريعةمعانيخفيةلايفهمهاإلاالخواص.
-الولاية:يقدسونالأئمةويعتبرونطاعتهمواجبة.

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةإلىعدةفرق،أهمها:
1.المستعلية:اتبعتالإمامالمستعليثمالآمربأحكامالله،وانتشرتفياليمنوالهند.
2.النزارية:آمنتبالإمامنزاربنالمستنصر،وهيالفرقةالأكثرانتشارًااليومبقيادةالآغاخان.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يتركزالإسماعيليونفيدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ويقودهمالإمامالآغاخانالذييعملعلىتطويرمجتمعاتهمتعليميًاواقتصاديًا.

ختامًا،تبقىالإسماعيليةفرقةغنيةبتاريخهاوعقائدها،وهيجزءلايتجزأمنالتنوعالمذهبيفيالعالمالإسلامي.