عالم كرة السلة

لعبةالدومينومنالألعابالشعبيةالمنتشرةفيالعديدمنالثقافات،لكنيثارحولهاجدلدينيحولحكمهافيالإسلام:هلهيحلالأمحرام؟فيهذاالمقال،سنناقشآراءالعلماءوأدلتهملنصلإلىفهمأوضحلهذهالمسألة.لعبةالدومينوحلالأمحرام؟

آراءالفقهاءفيحكملعبةالدومينو

اختلفالفقهاءفيحكملعبةالدومينوبناءًعلىعدةاعتبارات،منها:

1. منيرىالتحريم:يرىبعضالعلماءأنلعبةالدومينوتدخلفينطاقالقمارإذاكانتتُلعببمال،أوإذاكانتتشغلعنالصلاةوالعبادات،أوإذاصاحبهاكذبأوخصومة.كماأنبعضهميعتبرهامنألعابالزهر(النرد)التيوردالنهيعنهافيبعضالأحاديث.

   

   لعبةالدومينوحلالأمحرام؟

2. منيرىالإباحة:بينمايرىآخرونأنالدومينولعبةعاديةلاحرجفيهاإذاخلتمنالمقامرةأوأيمحرمآخر،فهيمجردوسيلةترفيهوتنشيطللذهن،ولاتختلفعنالشطرنجأوغيرهامنالألعابالمسموحبها.

   

   لعبةالدومينوحلالأمحرام؟

الأدلةالشرعيةوالضوابطالمهمة

• الضابطالأساسي:الأصلفيالألعابالإباحةمالمتكنمقترنةبمحرم،كالقمارأوإضاعةالوقتعنالواجباتالدينية.
• النيةوالغاية:إذاكانتاللعبةللترفيهالبريءدونإيذاءأومخالفةشرعية،فلابأسبها.
• اجتنابالمشتبهات:ينصحبالابتعادعنالألعابالتيقدتثيرالشبهاتأوتؤديإلىالخلافاتبيناللاعبين.

الخلاصة

لعبةالدومينوفيحدذاتهاليستحرامًاإذالُعبتدونمخالفاتشرعية،لكنيجبالحذرمنتحولهاإلىوسيلةللمقامرةأوالإلهاءعنالعبادات.يُفضلاستشارةأهلالعلمفيحالةوجودشكوك،والالتزامبالضوابطالشرعيةفيكلأمر.

فيالنهاية،الاعتدالومراعاةالأحكامالشرعيةهوالأساسفيالتعاملمعمثلهذهالأمور.

لعبةالدومينومنالألعابالشعبيةالمنتشرةفيالعديدمنالثقافات،لكنهلهيحلالأمحرام؟هذاالسؤاليطرحهالكثيرون،خاصةفيالمجتمعاتالإسلاميةالتيتهتمبالالتزامبالشريعةالإسلاميةفيجميعجوانبالحياة.

حكملعبةالدومينوفيالإسلام

فيالفقهالإسلامي،الألعاببشكلعاملاتكونحرامًاإلاإذاتضمنتأمورًامحرمةمثلالقمار،أوإضاعةالوقتبشكلمفرطيؤديإلىإهمالالواجباتالدينيةوالدنيوية.لعبةالدومينوفيحدذاتهاليستحرامًا،لأنهامجردلعبةذهنيةتعتمدعلىالتركيزوالتخطيط.

لكنالمشكلةتكمنفيالطريقةالتيتُلعببها.إذاكانتاللعبةتتضمنرهانًاأوقمارًا،فهناتصبححرامًالأنالقمارمحرمفيالإسلامبنصالقرآنالكريم:{ يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواإِنَّمَاالْخَمْرُوَالْمَيْسِرُوَالْأَنْصَابُوَالْأَزْلَامُرِجْسٌمِنْعَمَلِالشَّيْطَانِفَاجْتَنِبُوهُلَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَ}(المائدة:90).

متىتكونلعبةالدومينوحرامًا؟

1. إذاكانتمصحوبةبرهانماليأوعيني–أيإذاكاناللاعبونيضعونأموالًاأوأشياءثمينةكرهان،والفائزيأخذها.
2. إذاأدتإلىإضاعةالصلاةأوالواجبات–مثلأنيشغلالشخصنفسهباللعبعنالصلاةفيوقتهاأوإهمالالعملوالمسؤوليات.
3. إذاكانتسببًاللعداوةوالخصام–بعضالناسيتحوللعبهمإلىمشاحناتوصراخ،وهذايتنافىمعالأدبالإسلامي.

الخلاصة

لعبةالدومينوفيالأصلحلال،لكنهاقدتصبححرامًاإذااقترنتبأمورمحرمةمثلالقمارأوالإضراربالعلاقاتالاجتماعيةأوإهمالالفرائض.لذلك،علىالمسلمأنينتبهإلىنيتهوطريقةلعبهاحتىلايقعفيالمحظور.

نصيحةأخيرة:إذاكنتتلعبالدومينومنأجلالتسليةالبريئةدونمخالفاتشرعية،فلاحرجفيذلك.لكناحذرمنتحويلهاإلىوسيلةللقمارأوإضاعةالوقتبلافائدة.واللهأعلم.

لعبةالدومينومنالألعابالشعبيةالمنتشرةفيالعالمالعربيوالإسلامي،والتييختلفالعلماءفيحكمهابينالحلالوالحرام.فيهذاالمقالسنستعرضآراءالفقهاءوالأدلةالشرعيةحولهذهاللعبةلنصلإلىحكمشرعيواضح.

آراءالفقهاءفيلعبةالدومينو

ينقسمالعلماءإلىفريقينفيحكملعبةالدومينو:

1. الفريقالأول:يرىأناللعبةحلالمطلقاًلأنهامجردلعبةذهنيةلاتحتويعلىصورمحرمةولاتتضمنقماراًإذالُعبتبدونرهان.

   لعبةالدومينوحلالأمحرام؟

2. الفريقالثاني:يحرموناللعبةاستناداًإلىعدةأدلة:

   لعبةالدومينوحلالأمحرام؟
3. تشابههامعألعابالقمارالمحرمة
4. إضاعةالوقتفيمالافائدةمنه
5. احتمالاستخدامهافيالقمار

الأدلةالشرعية

استندالمانعونإلىقولهتعالى:{ يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواإِنَّمَاالْخَمْرُوَالْمَيْسِرُوَالْأَنْصَابُوَالْأَزْلَامُرِجْسٌمِنْعَمَلِالشَّيْطَانِفَاجْتَنِبُوهُلَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَ}[المائدة:90]،حيثشبهواالدومينوبالميسر.

بينماأجازهاالآخرونلأنالأصلفيالأشياءالإباحةمالميرددليلعلىالتحريم،وقالواإنهاكالشطرنجفيحكمها.

شروطإباحةلعبةالدومينو

وضعالعلماءشروطاًلإباحةاللعبة:1.ألاتكونعلىمال(رهان)2.ألاتشغلعنالصلاةوالواجبات3.ألاتحتويعلىصورمحرمة4.ألايصاحبهاكلامبذيءأوغيبة

الخلاصة

الراجحمنأقوالالعلماءأنلعبةالدومينوفيالأصلحلالإذاخلتمنالمحرمات،ولكنهاتكرهإذاأدتإلىإضاعةالوقتأوالتقصيرفيالواجبات.والأولىللمسلمأنيشغلوقتهبماهوأنفع،خاصةإذاكانتاللعبةتسببخصوماتأوعداواتبيناللاعبين.

فيالنهاية،ينبغيللمسلمأنيستشعرمراقبةاللهفيكلأعماله،ويتجنبكلمايريبولوكانفيظاهرهمباحاً.واللهأعلم.

لعبةالدومينومنالألعابالشعبيةالمنتشرةفيالعديدمنالثقافات،وخاصةفيالعالمالعربي،حيثيجتمعالأصدقاءوالعائلةللعبهافيالمناسباتوالجلساتالمسائية.لكنالسؤالالذييطرحنفسههو:هللعبةالدومينوحرامأمحلالفيالإسلام؟

موقفالشريعةالإسلاميةمنالألعاببشكلعام

فيالإسلام،هناكضوابطشرعيةتحكمالألعابوالترفيه،حيثيجبأنتخلومنالمحرماتمثلالقمار،والميسر،واللهوالذييشغلعنالعباداتوالواجباتالدينية.كماأنالألعابالتيتتضمنمبالغماليةأورهاناتتعتبرمحرمةلأنهاتدخلفينطاقالميسر،الذيحرمهاللهتعالىفيالقرآنالكريمبقوله:{ يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواإِنَّمَاالْخَمْرُوَالْمَيْسِرُوَالْأَنْصَابُوَالْأَزْلَامُرِجْسٌمِنْعَمَلِالشَّيْطَانِفَاجْتَنِبُوهُلَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَ}(المائدة:90).

هلالدومينوحرام؟

لعبةالدومينوفيحدذاتهاليستحراماًإذالُعِبتدونرهاناتماليةأوقمار،فهيمجردلعبةذهنيةوتفكيريةتشبهالشطرنجأوألعابالورقالأخرى.لكنهاتصبحمحرمةفيالحالاتالتالية:

1. إذاكانتمصحوبةبرهاناتمالية–أيإذاكاناللاعبونيضعونأموالاًعلىنتيجةاللعبة،فهذايدخلفينطاقالقمارالمحرم.
2. إذاأدتإلىإضاعةالوقتوإهمالالصلاةوالواجباتالدينية–فالإسلاميحثعلىالاعتدالفيالترفيهوعدمالإفراطفيه.
3. إذاكانتسبباًللعداوةوالخصام–بعضالناسيغضبونعندالخسارة،ممايؤديإلىمشاحنات،وهذامانهىعنهالإسلام.

رأيالعلماءفيلعبةالدومينو

اختلفالعلماءفيحكملعبةالدومينو،فمنهممنأجازهاإذاخلتمنالمحرمات،بينمامنعهاآخرونخشيةالوقوعفيالميسرأوإضاعةالوقت.ومنأشهرالفتاوىفيهذاالصدد:

• فتوىدارالإفتاءالمصرية:ترىأنلعبةالدومينوحلالإذالُعِبتدونمال،ولاتشغلعنالصلاةوالعبادات.
• رأيالشيخابنعثيمين:كانيرىأنالألعابالتيلافائدةمنهامكروهة،خاصةإذاألهتعنذكرالله.

الخلاصة

لعبةالدومينوليستحراماًفيالأصل،ولكنهاقدتصبحمحرمةإذااقترنتبالرهاناتالماليةأوأدتإلىإضاعةالوقتوإهمالالواجبات.لذلك،ينبغيعلىالمسلمأنيحرصعلىعدمالوقوعفيالمحظورات،وأنيجعلالترفيهضمنالحدودالشرعية.

إذاكنتتلعبالدومينومنأجلالتسليةالبريئةدونمالأوإضراربالآخرين،فلاحرجفيذلك.لكناحذرمنالانجرافنحوالقمارأوإضاعةالأوقاتالثمينةفيمالافائدةمنه.واللهأعلم.