عالم كرة السلة

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،ولهامعتقداتخاصةتختلفعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى.يتساءلالكثيرونعنصحةمذهبالإسماعيليةومدىموافقتهللعقيدةالإسلاميةالصحيحة.فيهذاالمقال،سنناقشهذاالموضوعمنوجهةنظرتاريخيةوعقائدية.هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

أصولالمذهبالإسماعيلي

ينتميالإسماعيليونإلىأتباعإسماعيلبنجعفرالصادق،ويعتقدونبإمامتهبعدوفاةأبيه.وقدتطورتمعتقداتهمعبرالقرون،وظهرتفيهاأفكارفلسفيةمتأثرةببعضالمدارسالفكريةالقديمة.للإسماعيليةوجودفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن.

نقاطالخلافمعأهلالسنةوالجماعة

هناكعدةاختلافاتجوهريةبينالإسماعيليةوالمذاهبالإسلاميةالأخرى:

1. مفهومالإمامة:يعتقدالإسماعيليونبإمامةمعينةتختلفعنمايعتقدهالشيعةالاثناعشريةأوالزيدية.

   

   هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالتأويلالباطنيأكثرمنالظاهر.

   هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

3. بعضالشعائروالعبادات:تختلفعندهمبعضالتفاصيلفيالعباداتعنالمذاهبالأخرى.

   هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

رأيالعلماءفيالمذهبالإسماعيلي

أغلبعلماءأهلالسنةيرونأنالمذهبالإسماعيلييحتويعلىمخالفاتعقديةتخرجهعنالإسلامالصحيح،خاصةفيمسائلالإمامةوالتأويل.بينمايرىالإسماعيليونأنمذهبهمهوالامتدادالحقيقيلتعاليمأهلالبيت.

الخاتمة

فيالنهاية،مسألةصحةأيمذهبهيمسألةاجتهاديةتحتاجإلىدراسةمتأنيةمنالمصادرالأصلية.ننصحالقارئبالرجوعإلىكتبالعقائدالموثوقةومقارنةالأدلةقبلتكوينرأينهائيفيهذاالموضوعالحساس.

هذاالمقاليقدمنظرةعامةفقطولايغنيعنالبحثالمتعمقوالاستشارةمعالمتخصصينفيالعلومالشرعية.

فيعالمالإسلامالمتنوع،تبرزالمذاهبوالفرقالمختلفةالتيتتبنىتفسيراتمتباينةللنصوصالدينية.منبينهذهالمذاهب،تأتيالإسماعيليةكواحدةمنالفرقالتيأثارتجدلاًواسعاًبينالعلماءوالمفكرينالمسلمينعبرالتاريخ.ولكنهليمكناعتبارمذهبالإسماعيليةصحيحاًمنالمنظورالإسلاميالأصيل؟

الجذورالتاريخيةللإسماعيلية

تعودجذورالمذهبالإسماعيليإلىالخلافاتالتينشبتبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.حيثانقسمالشيعةإلىعدةفرق،كانمنبينهاالإسماعيليةالتياتخذتمنإسماعيلبنجعفرإماماًلها.ومنهنابدأتمسيرةهذاالمذهبالذيتطورعبرالقرونليشكلمنظومةفكريةوعقديةخاصة.

أبرزالمعتقداتالإسماعيلية

1. نظامالإمامة:يؤمنالإسماعيليونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمعصومين،ويعتبرونالإمامحاضراًفيكلزمان.

   هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالتأويلالباطنيللنصوص،بعيداًعنالظاهر.

   هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

3. المراتبالدينية:يقسمونالمجتمعإلىمراتبدينية،لكلمنهاأسرارومعارفخاصة.

   هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

موقفأهلالسنةوالجماعة

ينظرمعظمعلماءأهلالسنةإلىالمذهبالإسماعيلينظرةنقدية،مستندينفيذلكإلىعدةنقاط:

• مخالفتهمفيمسائلعقديةأساسيةمثلمفهومالإمامةوالعصمة
• ابتعادهمعنالمنهجالسلفيفيفهمالنصوصالشرعية
• وجودبعضالأفكارالتييرىالعلماءأنهاتخالفأصولالإسلام

الخلاصة

بعدهذاالعرضالموجز،يمكنالقولإنالحكمعلىصحةأيمذهبيجبأنيكونوفقضوابطالشرعوأصولالدينالثابتة.والإسماعيليةكغيرهامنالفرقتحتاجإلىدراسةمتأنيةمنقبلالمتخصصين.والأصلفيالمسلمأنيلتزمبماأجمععليهأهلالعلممنالكتابوالسنة،بعيداًعنالأفكارالشاذةوالآراءالمنحرفة.

فيالنهاية،فإنتقوىاللهواتباعهديالنبيصلىاللهعليهوسلموسنتههوالطريقالأمثلللنجاةفيالدنياوالآخرة.

المذهبالإسماعيليهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعةفيالإسلام،وقدظهرفيالقرنالثانيالهجري.ينسبهذاالمذهبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،ويعتبرأتباعهأنالإمامةانتقلتإليهبعدوفاةأبيهجعفرالصادق.ولكنهلهذاالمذهبصحيحمنالناحيةالشرعيةوالعقائدية؟

الجذورالتاريخيةللمذهبالإسماعيلي

يعودظهورالمذهبالإسماعيليإلىالخلافاتحولمسألةالإمامةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.حيثاعتبرالإسماعيليونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىإسماعيلبنجعفرثمإلىابنهمحمدبنإسماعيل،بينماذهبالإماميةإلىأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم.

العقائدالأساسيةللإسماعيلية

يتميزالمذهبالإسماعيليبعدةعقائدتختلفعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى:

1. نظريةالإمامةالمستمرة
2. التأويلالباطنيللقرآن
3. مفهومالظاهروالباطنفيالشريعة
4. دورالإمامالمعصومفيتفسيرالدين

النقدالشرعيللمذهبالإسماعيلي

يواجهالمذهبالإسماعيليانتقاداتمنعلماءالمسلمينمنمختلفالمذاهبلأسبابعدة:

1. مخالفةالنصوصالشرعية:حيثأنالنصوصالواردةفيكتبالسنةوالشيعةالإماميةلاتؤيدانتقالالإمامةإلىإسماعيل.

   هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

2. الابتعادعنالمنهجالسني:يعتبركثيرمنالعلماءأنالمنهجالإسماعيليفيالتأويلالباطنييبتعدعنالمنهجالذيسارعليهالصحابةوالأئمة.

   هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

3. الغلوفيالإمامة:حيثيبالغالإسماعيليونفيمكانةالإمامإلىدرجةتكادتصلإلىالتأليهفيبعضالفتراتالتاريخية.

   هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

الخلاصة

بعدالنظرفيالأدلةالتاريخيةوالشرعية،يتبينأنالمذهبالإسماعيلييحتويعلىالعديدمنالأفكارالتيتتعارضمعأصولالإسلامكمافهمهاالسلفالصالح.وإنكانلأتباعهذاالمذهبحقالوجودوالاحترامكبشر،إلاأنأفكارهمالعقائديةتحتاجإلىمراجعةفيضوءالكتابوالسنة.

ينبغيللمسلمينالرجوعإلىالمصادرالأصليةللإسلاموالابتعادعنالتأويلاتالباطنيةالتيقدتبعدعنجوهرالدين.واللهأعلمبالصواب.

فيعالمالإسلامالمتنوع،تبرزفرقةالإسماعيليةكواحدةمنأكثرالفرقإثارةللجدلوالبحث.يتساءلالكثيرونعنمدىصحةمعتقداتهذهالفرقةومدىتوافقهامعأصولالدينالإسلامي.فيهذاالمقال،سنحاولأننستعرضبإيجازأهممعتقداتالإسماعيليةونقارنهابالعقيدةالإسلاميةالسائدة.

أصولالمذهبالإسماعيلي

تعودجذورالإسماعيليةإلىالخلافحولالإمامةبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.حيثآمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيلبنجعفربدلاًمنأخيهموسىالكاظمالذييعتبرهالشيعةالإماميةإمامهمالسابع.

المعتقداتالأساسية

1. الإمامة:يعتبرالإسماعيليونالإماممعصوماًولهمعرفةباطنيةخاصةبالدين.
2. التأويلالباطني:يؤمنونبوجودمعانٍباطنيةللقرآنتخالفالظاهر.
3. المراتبالدينية:لديهمهرميةدينيةمعقدةتصلإلىدرجة"الحجّة"و"الداعيالمطلق".

مقارنةمعالعقيدةالإسلاميةالعامة

هناكعدةنقاطاختلافجوهريةبينالمعتقدالإسماعيليوالعقيدةالإسلاميةكمايفهمهاأهلالسنةوالجماعةومعظمالشيعة:

1. مصادرالتشريع:بينمايعتمدالمسلمونعلىالقرآنوالسنة،للإسماعيليينمصادرأخرىتشملأقوالأئمتهم.
2. التأويل:المبالغةفيالتأويلالباطنيالذيقديصلإلىحدتحريفالمعنىالظاهرللنصوص.
3. الغيبةوالظهور:بعضالفرقالإسماعيليةتؤمنبغيبةإماموانتظارظهوره.

رأيالعلماء

أجمعمعظمعلماءالمسلمينعلىضلالبعضمعتقداتالإسماعيلية،خاصةتلكالتيتخالفصريحالقرآنوالسنة.وقدحذرالعديدمنالأئمةمنالانحرافاتالعقديةفيهذاالمذهب.

الخلاصة

بينمايحقلكلمسلمالبحثوالاجتهاد،فإنالخروجعنالأصولالواضحةللدينيمثلخطراًعلىالعقيدة.الإسماعيليةكفرقةلهاجوانبتتفقمعالإسلاموأخرىتختلف،لكنبعضمعتقداتهاتتعارضمعماأجمععليهالمسلمون.

فيالنهاية،علىالمسلمأنيحرصعلىاتباعماثبتبصحيحالنقلوالعقل،واللهأعلمبالصواب.